文言文篇:
某日,一矮人,携隐刀,带假腿,持双刀,扛大炮,杀兴大起,入天辉,斩杀数人开启隐刀而逃。
众人皆哀告耶,“天莫亡吾等哉,何人与其同路,何不反补,任其补刀至此而携此妖物。吾等恨不食之皮骨。”
时一娇喝“尔等小人哉,不知进取,尚哭何如,大丈夫当有凌云之志,非运不能腾达。此等妖物,余破之何如?”
众人急视其人,乃秀逗魔导士也,众皆笑曰:“妹子无缚鸡之力,何出此言?天亡吾哉,莫之奈何。”
秀逗魔导士一声娇喝“兀那小子,敢再尔。”
矮人笑曰:“汝等小人,吾何视之,便如所愿,又何如。”
遂见矮人身披远征军的披风,头戴猎人之盔,绑资深猎人护腕,手扛来复枪,开启隐刀,冲入天辉五人阵中
只见秀逗魔导士念动咒语,众人只感觉一股强烈的太阳能量
矮人笑曰:“小妞,尔焉能见吾。”
霎时,光击阵自天而降,矮人悔矣,天辉众人一拥而上,矮人卒。
遂天辉进军夜魇,势如破竹,一举毁远古遗迹
秀逗魔导士笑曰:“兀那矮子,尔可知真视宝石否。”
矮人叹曰:“毁之一旦矣。”
传记篇:
真视宝石传
真视宝石,诞于混沌未分之时,后盘古破天启蒙,日受天真地
秀,感之既久,遂有隐隐灵通之意。后时光穿梭,岁月往复,落
与天地之间为世人所知。由其明辨清浊之品,愈久弥坚之性,世
人视若珍宝。
自盘古开辟天地,五洲定伦,世界之间,遂分为四大部洲,两
大阵营,西南之地谓之近卫(天辉),东北之地谓之天灾(夜魇)
。昔混沌初破之时,天下魔物滋生,瘟疫盛行,扰行自然五常。
有正义之人无所畏惧,携同袍之士铲除天下魔物,后邪物愈感力
穷势孤,聚与东北荒芜之地负险而守,世间之势遂成,两派各展
灵通之术,来来往往数十载,不分胜负。
天下灵通之术多得之不易,破之亦难,时人感于隐匿潜行之术
变化不测,不胜防备,绞尽脑汁仍无所获,喟然而叹。忽闻有人
于荒野偶得一石,此石貌若玄玉,质如凝汤,圆润无棱,积素似
雪,方周一百六十丈内不生寸草,旁人凝视方久,霎觉周身似无
缕,如阴风中孑立、凉夜中自凄,双股站站,己欲先走。群人究
其所然,发觉其 窥隐之效,遂名之曰“真视宝石”,此石用于破隐
之道成效斐然,天下善匿之徒如芒刺背,行踪顿减。有人尝使利
器“蝴蝶”,耗七七四十九日刮刻其表,得屡屡粉尘,纳于包裹中名
之 曰“显隐之尘”,亦具破隐之效,但时效颇短,此乃后话。
真视宝石,其利有三,利之一谓之明,光荣所至,千岩若雪,
万山俱白,灿灿兮如剖蚌之明珠,粲粲兮若烛龙之衔尾,若夫天
地澄明,尔何敢藏污纳垢?利之二谓之勇,此石性喜洁且高傲,
不侍二主,如死则重归尘土之间,此石既出,该当所向披靡,一
鼓作气,克敌与铁蹄之下。利之三谓之坚,诞于天地之间,兼遇
日月之滋润,得灵气于窥隐之道,遂成不朽之石。
遇敌而不惑,性洁而不专,固本而不朽,然人性之道,大抵如
此。后世有人叹曰:队友之间,休存猜忌之心,休听离间之语,
休作生忿之事,休专公共之利。装戎不患少而患不精,心神不患
衰而患无志,队友不患寡而患从邪。无品无节无操之人眼底无人
,心中失德,乱斥队友,意纵如狂,行状如犬,败祖宗之德行,
辱父母之家声,自觉一方天地无人所知,岂可立于世而名人类乎
哉?